[Константин Редигер]

mi3ch.livejournal.com/2206116.html
Хорошая идея для эпизода в модуле по Лавикандии. Или просто интересного образа, который можно использовать.
Впрочем, для кафа этот пол не такая уж непреодолимая проблема.

@темы: Восток вообще

---

[Константин Редигер]

Покидайте мне в комментарии разных задач, которые вставали перед вами в модулях. Не боевых. А я попробую посчитать, сколькими способами их можно будет решить в системе Лавикандии.

Скажем, для определения деталей биографии крестьянина-гегра по его внешности можно использовать по меньшей мере три навыка: собственно Определение биографии по виду, навык "Одежда, аксессуары и символы" и навык "Рисоводство".

@темы: Система

---

[Константин Редигер]

Иллюстрация Фэн Чжу. Довольно сильно похоже на Син-ба-Дзен глазами варвара. Условно говоря, вид из варварских кварталов, "Тирхафена".
Другие работы того же художника. Неплохие, но в лавикандском духе больше нет.

@темы: Картинки

---

Много-много лет вперед

[Модо]

@темы: Картинки

---

[Константин Редигер]

В качестве дежурного четвергового текста мы решили написать немного о том, как делаются детективные модули.

Это небольшое отступление от традиции. Обычно мы пишем о сеттинге Лавикандии. Но почему не написать немного о ролевых играх вообще - привлекая Лавикандию в качестве примера?

@темы: Четверговый текст, Ролевые игры, Система

---

[Константин Редигер]

Что бы вы хотели узнать о Лавикандии?

Обещаю, что по хорошим идеям мы напишем тексты. Первый - сегодня же, если идеи появятся быстро.

---

[Константин Редигер]

В последние два четверга мы, как аккуратные люди, повесили обновления на нашем сайте. Но, как безалаберные администраторы, не сообщили об этом ни на одной из наших внешних площадок. Сгорая от стыда мы делаем это сегодня.

Во-первых, в позапрошлый четверг мы сделали еще один шаг в детальном описании варварской республики Тейн, главного противника империи в данный момент: рассказали о местном Сенате и его внутренних фракциях.
Информация не первоочередной важности, но для мастеров, водящих события Южного фронта, может оказаться чрезвычайно полезной.

Во-вторых, в прошлый четверг мы повесили на сайт новую иллюстрацию!
Тут слова излишни, посмотрите сами, какого отличного кафа нарисовала для нашей "Книги игрока" Дарья Рашевская.

@темы: Иллюстрации, Сеттинг, Четверговый текст

---

[Константин Редигер]

mingqi пишет о прекрасной истории.
В 1414 году в Китай на одном из кораблей из флотилии Чжэн Хэ привезли цилиня (подарок - "дань" императору от какого-то из африканских царей). Шэнь Ду, каллиграф и художник, ханьлиньский академик, написал стихи по этому случаю и даже зарисовал чудного зверя.

Кто не знает, что такое цилинь - смотрите тут.
А потом открывайте кат.

Цилинь

@темы: Восток вообще

---

худд маньяк

[Вербена]

@темы: Картинки

---

Варвары в лавикандской живописи

[Студиозус]

+4

В действительности же это картины Накадзима Нобори, о котором я узнала из этого поста.

@темы: Картинки, Восток вообще

---

К предыдущему

[Модо]

Если кто не видел, вот вам "Ворота ста печалей", классический рассказ Киплинга об опиумном притоне. Действие происходит в Индии, но курильня как раз очень правильная, китайская.

@темы: Восток вообще

---

[Константин Редигер]

Набор для курения опиума: лампы, чаши, инструменты для чистки трубки и подготовки дозы. И две трубки, само собой. Китай, первая четверть XX века - последняя великая эпоха курения опиума.
Все вполне аналогично тому, что использовал бы состоятельный лавикандский курильщик.

А вот фотография курильщиков в курильне, Китай, 1902 год.

@темы: Картинки, Восток вообще

---

О сокрытых сообществах

[Модо]

Примерный четверговый текст, но на сайт я его положить не могу. Опять же, ведающие да поправят.

Несколько слов о тайных организациях

Как и любое сложное общество, Империя не может не порождать более или менее хорошо законспирированных групп товарищей, пытающихся неиллюзорно влиять на ход событий. Ничего глобального от них с самих Религиозных войн не зависело и зависеть не будет; Синдикаты, конечно, тут исключения, но, становясь влиятельным, любой синдикат перестает быть тайным. Жизнь игрока, однако, подобного рода сообщества вполне способны неслабо разнообразить, усложнить и сократить, так что лучше бы ему быть в курсе.
Нижеследующий текст не является компендиумом, не перечисляет конкретных примеров, но способен помочь мастеру выстроить свою вещицу под конкретный модуль, а игроку - помучиться сладостной паранойей. Информацию, содержащуюся в тексте, в общем виде можно раздобыть у ТУ и у Инквизиции, при наличии допуска.

I. Религиозные общества.

1) Лаврикианская секта.
Самым частым примером небольшой, противозаконной, законспирированной организации является худдский духовный кружок. Ересей в мире до черта, только Великих - пять (они в наших книгах и на сайте более или менее описаны), и ни одна из них не едина. Еретические общины даже одного города могут дробиться на десятки собраний, члены которых подчеркнуто не разговаривают друг с другом. Даже чтя одного и того же учителя, две соседние общины могут быть дамским кружком вязания в помощь неимущим и мрачным "охотничьим обществом" отставных офицеров. Бардак в альтернативном лаврикианстве обусловлен жесткой и эффективной деятельностью Инквизиции, препятствующей связи и, как следствие, унификации отдельных общин.

2) Общество брэ-традиционалистов.
Господа из старых культов как раз следуют приблизительно одной доктрине (отсылаем вас к книге Домов и к Религиозным войнам) и более чем знают толк в конспирации. Обычно такого рода сообщества - компании армейских товарищей, выдвинувшие Кузнеца из своей же среды, объединенные паршивыми фронтовыми воспоминаниями и несколько размытой этикой. Они почти всегда связаны с чем-то криминальным - такого рода людей можно встретить на дорогих аренах или за левым плечом синдикатского бонзы. Как общество, Старый Культ чрезвычайно опасен - перейдите ему дорогу, и вас будут ликвидировать по всем правилам военной операции. Но, с другой стороны, их мало и они все-таки довольно неохотно собираются вместе надолго.

3) Культ земли.
Собственно, это не тайное общество - но, останавливаясь в любой деревне, знайте: почти каждый тут знает много такого, о чем вы не имеете понятия, почти каждый не одобрит вопросов и все без исключения дадут любому любопытному неплохой отпор. Езжайте куда ехали.

4) Юные реконструкторы.
Это как раз совсем новое поветрие: с момента выхода совсем недавно вроде бы научной, но отчасти беллетризованной книги некоего фели под псевдонимом Старый Рыбак, "Некоторые сведения о верованиях худдов". В нескольких больших городах имеются кружки чрезмерно экзальтированной худдской молодежи, мало того что воспринявшие эту книжку слишком серьезно, так еще и пытающиеся заполнить изобильно встречающиеся в ней лакуны по своему разумению. Учитывая, что Старый Рыбак смешал в одну кучу обличительные проповеди Пророка, старохуддскую поэзию, древнефелийские протосоциологические сборники и странные слухи о Соб-ха-Ни времен религиозных войн, получается нечто странное. Пока они просто пьют, читают стихи и режут птиц, но кто знает, что изменится?

II. Несистемный криминал.

Тут мы, разумеется, не касаемся Синдикатов - Синдикат, от легализовавшейся МТК до фанатичного Кулака, давно уже встроен в сложную имперскую экономику, давно уже развернул агрессию исключительно на конкурентов и давно уже ведет переговоры с официальными лицами. Но есть и другие.

1) Вольные художники.
Мелкие и, так сказать, нелицензированные группы - основной путь существования некафского криминалитета в крупных городах. Разумеется, они и речи не ведут о постоянных промыслах, собираясь для разовых, быстрых и прибыльных дел: это высококлассные воры, артистические мошенники, по-настоящему масштабные и рисковые грабители. Обычно это совсем небольшие бригады, скрепленные неформальными связями внутри и вынужденные поддерживать связь между собой. К тому их понуждает двойная угроза: ВОТ вылавливает их с куда большим вкусом, чем прикрытых на десять рядов синдикатских, да и сами Синдикаты рады разобраться с ненадлежащим субьектом.

2) Джанки.
Личная проблема синдиката Медной руки, имперское социальное дно и вторичный наркотический рынок в одном флаконе. Эти ребята есть в каждом крупном городе метрополии, глубоко в хутунах - хотя убивают их каждый год помногу. В основном это кафа, выкинутые из синдикатов за третье правило - "не теряй головы", но попадаются и высохшие худды в старых чиновных халатах, и оплывшие брэ в одном мече, и строго обязательный кристально трезвый фели - "мертвый доктор". Потому что речь у джанки идет уже не об опиуме. Не в меру рисковые господа химики работают тут с альтернативными наркотиками - сейчас общим местом в метрополии стали вары на основе эфедры, в Тангоре же - на кое-какой продукции джунглей. В отличие от спокойного, увядающего опиумного, джанки, разогнанный и полубезумный, готов на все, берется за все и не стесняется ничего.

3) Клубы насилия.
Сомнительное развлечение богатой и не слишком умной молодежи. Ночами ребятки - юные худды, не имеющие своего дела фели, прожигающие отцовское содержание брэ - выходят в бедные кварталы. Очень, очень редко в хутуны, только если клуб собрался особенно самоуверенный. Выходят и откровенно задирают прохожих. Если район более-менее приличный - просто избивают подгулявшую катарирскую компанию, а вот в хутунах вполне уже убивают. Проблема с ними в том, что они создают ненужное никому напряжение, однако арестовывать их решаются не всегда. Молодежь всячески покрывает друг друга, не скупится на взятки и не стесняется угрожать. Иногда, впрочем, они пропадают бесследно.

4) Группы бдительности.
Такого типа сообщества распространены скорее в колониях, но встречаются и в метрополии. Обычно они создаются, когда в местном управлении получает должность человек с военным прошлым и множеством решительно настроенных сослуживцев. Тогда обычно и собирается неофициальный инструмент внесудебного насилия над всеми, кто управлению мешает - будь то синдикатские, туземцы, пиратские братства и кто угодно. Такого рода группы могут быть эффективны, но они сугубо противозаконны.

III. Субкультуры.

Помимо того, о чем мы упомянули в предыдущих разделах, есть и другие чем-то схожие явления.

1) Научные кружки.
Не все исследования фели одобряются текущим законодательством. Вот только фели традиционно плевать на это хотели - и плюют. Однако нежелание тратить время и деньги на разбирательства с идиотами в форме привело господ некромантов, вивисекторов или, скажем, специфических химеробиологов к мысли о координации действий. Такие "теневые классы" - вполне респектабельные внутри самого фелийского общества организации, их членов всегда хорошо примут в Заповедных лесах, да и внутри они неукоснительно следуют гражданской научной иерархии, правилам оформления отчетов и постановки экспериментов. А что эти эксперименты связаны, скажем, с незаконным ввозом рабов-морорцев или с интересными модельными наркотиками... ну что поделать?

2) Студенческие союзы.
Они многообразны и встречаются везде, от кружков по изучению Книги Боли в академии до высокоритуализованных тайных собратств в имперских Училищах. Они не имеют какого-либо содержания сами по себе, но создают прекрасную среду для того, чтобы завязать знакомства, которые потом протянут тебя до самых вершин армейской или ведомственной иерархии. Ритуалы их коренятся, чаще всего, в окололаврикианской мистике плюс сомнительном чувстве юмора, но никого не волнуют. Только Священному институту ничего этого не нужно - каждый фели сам по себе хорош, без плясок вокруг костей.

3) Библиофилы.
Не столько сообщество, сколько конвенция, соблюдающаяся большим количеством богатых и респектабельных коллекционеров книг из числа не-фели. Соглашение направлено на сохранение так или иначе запрещенных книг - не знания, содержащегося в них, но книг как памятников. Организация не имеет известного лидера, содержит несколько хранилищ в неизвестных большинству их членов местах, собирает с членов небольшой взнос и выпускает список уже сохраняемых и еще разыскиваемых книг. По слухам, впрочем, конвенция существует на деньги то ли ТУ, то ли Церкви, таким образом вытягивающих по-настоящему опасные книги из частных коллекций.

Политические тайные общества в империи не прижились: ни идеи представительной демократии, ни идеи сепаратизма тут просто нет, а для всего остального годятся вполне открытые структуры.

@темы: Сеттинг, Четверговый текст

---

[Константин Редигер]

Бои гладиаторов в империи строго запрещены — даже если речь идет о рабах-морорцах. Сражения же до смерти подданных империи законом считаются формой убийства и судятся соответственно.
Однако полностью искоренить эту традицию, восходящую к достаточно ранним имперским временам, совершенно невозможно: множество брэ умеют только одно — хорошо владеть оружием, и карьера бойца на арене для них остается одним из немногих путей к богатству и славе. Так что бои в империи ведь довольно распространенная. Попробуем сжато осветить эту тему.

@темы: Сеттинг, Четверговый текст

---

[Константин Редигер]

Медитация

@темы: Животное, похожее на

---

Реконструкция опиума

[Модо]

Более чем интересное интервью человека, в частном порядке воссоздавшего опиум как наркотик, какого больше нет. Наш, лавикандский опиум, конечно, проще играть по Киплингу, по "Вратам тысячи печалей" - но тут именно реакция на него человека с современным мозгом.

- Потом я повстречал экспата из Австрии, который смог раздобыть опиум специально для курения. Есть несколько причин, по которым курение опиума больше никогда не вернется. Во-первых, для этого нужны крайне громоздкие и легко узнаваемые приспособления: невозможно просто положить трубку и лампу в карман пиджака и носить с собой. Во-вторых, в странах типа Афганистана и Бирмы производятся тонны и тонны опиума, но он весь сразу уходит на изготовление героина. На чанду – так называется опиум, приготовленный специально для курения – попросту нет спроса.

Но этому австрийцу удалось найти опиум-сырец, из которого он делал для себя собственную смесь чанду для курения. И у меня появилась светлая мысль – ну, на тот момент она казалась мне светлой. Я сказал ему: «У тебя есть высококачественный опиум для курения, такого уже больше не делают. Он есть только у тебя, а у меня - огромная коллекция старинных приспособлений для курения, и некоторые – просто в идеальном состоянии». Так что я спросил его, не интересно ли ему объединить наши ресурсы. В течение последующих нескольких лет мы сотрудничали. Я приезжал к нему раз в месяц в деревню, где он жил, и он выделил особую комнату у себя в доме специально для курения. Мы украсили стены китайской каллиграфией и поставили традиционные кушетки для курения опиума.

@темы: Восток вообще

---

Четверговый текст

[Студиозус]

Как и мы с вами, жители империи склонны к стереотипному мышлению. Например, все дома (включая сам дом Фели) часто склонны делить магов на несколько типичных масок: «шут» - маг дневного круга, «мрачный злодей» маг ночного круга, «позер» рассветник, «безумный ученый» некромант, «флегматичный вояка» боевого круга и «отшельник» найзар. На самом деле, маги того или иного круга чаще всего похожи на «типичных» представителей не более, чем все брэ похожи на стереотипное представление о клане Бон.
В сегодняшнем четверговом тексте  Вербена расскажет про несколько не столь известных, но не менее важных особенностей каждого круга магии.

@темы: Сеттинг, Четверговый текст

---

Император в варварском

[Модо]

via Лоухи

@темы: Картинки, Животное, похожее на

---

Классика военной фотографии

[Модо]

Кавалерийский офицер, совершающий побег из тейнского концентрационного лагеря.

@темы: Картинки

---

По мотивам последнего четвергового текста

[Вербена]

Итари (Большой клан Коду) — высокие и, как правило, довольно тонкие брэ светло-серого цвета. Если о Чиффа ходит слава «элиты», то Итари считаются изысканными декадантами, «ветротекучими» людьми с изощренной работой мысли. Среди других брэ все это далеко не всегда пользуется одобрением, так что Итари, как правило, делятся на два типа: тех, кто всем назло нарочито демонстрирует якобы присущую им изысканность, и тех, кто напротив стремится опровергнуть это мнение теми или иными поступками.

@темы: Картинки